La película "The Shift"

Extraído del video:

"El mundo cambiará. La única pregunta es ¿Cómo cambiará? ¿Será para mejor o peor? ¿Cómo va a ocurrir?

Las personas poseen hoy un mayor nivel de conciencia y espiritualidad.

Hacer del mundo un mejor lugar no es sólo tu responsabilidad, es tu elección, es tu bendición, tu regalo, tu oportunidad que tu vida signifique algo.

¡Solo tómalo!"

http://theshiftmovie.com/index.html

Capra for dummies

Fritjof Capra es un físico autor de El Tao de la Física, la Red de la Vida, y también es cofundador y presidente de la junta directiva del Center for Ecoliteracy. (http://www.ecoliteracy.org/)
Hace poco dio una Conferencia “Los nuevos hechos de la vida. Conectando los puntos sobre Alimentación, Salud y Medio Ambiente”.
En ella resume conceptos expresados en sus libros. Esto es como “Capra servido en bandeja” o “Capra for dummies”.
El texto en Ingles se encuentra en:
http://www.ecoliteracy.org/publications/print/fritjof_capra_facts_print.htm
Me tomé la libertad de traducir algunos segmentos, aunque es mas sustancioso leerlo directo. Declaro que lo aquí publicado es propiedad intelectual de F. Capra.
“En las próximas décadas, la supervivencia de la humanidad dependerá de nuestra alfabetización ecológica - nuestra capacidad para entender los principios básicos de la ecología y vivir en consecuencia. Esto significa que “ecoalfabetizado” (ecoliteracy) debe convertirse en una habilidad crítica para los políticos, dirigentes empresariales, y profesionales en todos los ámbitos, y debe ser la parte más importante de la educación en todos los niveles”.
“Sustentabilidad, entonces, no es una propiedad individual sino una propiedad de toda una red de relaciones. Siempre implica a toda la comunidad. Esta es la profunda lección que necesitamos aprender de la naturaleza. La forma de sostener la vida es construir y alimentar la comunidad. Una comunidad humana sustentable interactúa con otras comunidades - humanos y no humanos - en formas que les permitan vivir y desarrollarse según su naturaleza”.
“El hecho de que la sustentabilidad ecológica es una propiedad de una red de relaciones significa que a fin de comprender adecuadamente, con el fin de convertirse en ecológicamente alfabetizados, tenemos que aprender a pensar en términos de relaciones, interconexiones, patrones, y contexto. Este tipo de pensamiento en la ciencia se conoce como pensamiento sistémico o "pensamiento en sistemas" (system thinking)”.
“Las propiedades "sistémicas" son propiedades del todo, que no poseen ninguna de sus partes. Por lo tanto, pensamiento sistémico implica un cambio de perspectiva de las partes hacia el todo. Los primeros pensadores de sistemas acuñaron la frase, "El todo es más que la suma de sus partes". (Holístico, Holarquía)
En el escrito Capra especifica cuales son los cambios de enfoque necesarios:
“El pensamiento sistémico significa pensar en términos de relaciones. Entender la vida exige un cambio de enfoque desde objetos a relaciones”.
“podemos entender estabilidad y resistencia (resillience) por la comprensión de las relaciones dentro del ecosistema”.
“Sustentabilidad, entonces, no es una propiedad individual sino una propiedad de toda una red de relaciones… Una comunidad humana sustentable interactúa con otras comunidades - humanos y no humanos - en formas que les permitan vivir y desarrollarse según su naturaleza”.
“…tenemos que aprender a pensar en términos de relaciones, interconexiones, patrones, y contexto. Este tipo de pensamiento en la ciencia se conoce como pensamiento sistémico o "pensamiento en sistemas" (system thinking). Las propiedades "sistémicas" son propiedades del todo, que no poseen ninguna de sus partes”.
“Pero las relaciones no pueden ser medidas y pesadas; las relaciones deben ser asignadas. Por lo tanto, hay otro cambio: de la medición al mapeo”.
“El pensamiento sistémico implica un cambio de perspectiva desde los contenidos a los patrones”.
“Esas relaciones entre el sistema y su entorno son lo que entendemos por contexto”.
“La comprensión de la estructura de la vida está indisolublemente ligada a la comprensión de los procesos del metabolismo y el desarrollo. Por lo tanto, el pensamiento sistémico incluye un cambio de énfasis desde la estructura al proceso”.
“… ahora estamos en el comienzo de un cambio fundamental de la cosmovisión, un cambio de paradigmas tan radical como la revolución copernicana. El pensamiento sistémico y alfabetización ecológica son dos elementos clave del nuevo paradigma, y muy útil para la comprensión de las interconexiones entre la alimentación, la salud y el medio ambiente, y también para la comprensión de la profunda transformación que se necesita a nivel mundial para la supervivencia de la humanidad”.

Reflexiones a partir de Odisea y Boff

Es imprescindible volver a una economia de nivel humano (Cappra), a desarrollar algo llamado ecoalfabetizacion (La conexion oculta, Hidden Conection).
Entender que estamos inmersos en un "sistema viviente" (living system) que ya, como Frankestein, tiene vida propia y leyes propias, despegadas de los principios causa efecto lineal.
Dos consecuencias: no hay seres demoniacos guiando el destino sino seres humanos que en desconocimiento son fieles seguidores y operadores de esas leyes. Seguramente tienen familia e hijos y creen ser seres justos y trabajadores. Pero su falta de conciencia global es que sean atroces operadores de un sistema deshumanizado, que ya toma las vidas y esperanzas de muchos, pero peor, proximamente llevara al colapso donde incluso ellos seran victimas.
Por el otro lado el ideal del desarrollo humano solo medido en la capacidad e imaginacion que nos fue dado por el proceso evolutivo ha llegado a un limite, no percibido por la mayoria, donde los recursos estan en su casi frontera posible. Frontera no extensible y participe de ese sistema viviente que es Gaia, y que no perdona imprudencias.
Los dinosaurios se extinguieron por un fenomeno de la naturaleza, y esa era la quinta extincion en masa de la vida en la Tierra (!!). La Vida siguio a traves de nosotros los mamiferos. No seamos la proxima especie extinguida, pero esta vez provocada por nuestra enorme capacidad heredada.
Hay un ejemplo en peninsula de Yucatan donde asentamientos mayas con ciudades de medio millon de habitantes esterilizaron el ecosistema que les permitia un cultivo intensivo en terrazas. Al construir templos y monumentos que requeria para un toque "mas a la moda" de sus construcciones quemaban arboles verdes. Eso cambio el ecosistema de sus bosques de donde en lagunas obtenian el humus para sus terrazas. Esta explendida civilizacion, hoy casi desconocida, sucedio hace dosmil cien años. Hoy no queda nada de ellos. DESAPARECIERON sin rastros. El arqueologo que estudiaba esto fue preguntado como es que llegaron a esto y respondio: lo hicieron porque SE PODIA HACER. Si bien esto fue el motor que nos convirtio en la especie exitosa que somos lleva implicito una maldicion ancestral. Es el germen de nuestra destruccion al llegar al limite de lo posible que la naturalece ofrece.
Frente a esta perspectiva de agotamiento se necesita un shift hacia modalidades de explotacion de la tierra sin su caracter extensivo, poco costo beneficio positivo, hacia una explotacion intensiva pero con eje en el ser humano.
Ademas todo esto sucede en un marco general de calentamiento, escases de agua y contaminacion de suelos y agua que empeora las perspectivas a corto plazo.
Pasamos ya el punto de posible retorno y solo queda minimizar las consecuencias. Pero cuanto mas tarde se haga peor seran los resultados. Una cosa es un civilizacion en Yucatan y otra una civilizacion globalizada en todo el planeta.
Si el concepto (meme) de equidad en el pais y en el mundo no surge significa que la peor crisis que sufre la Humanidad no son las antes mencionadas sino la falta de evolucion a un nivel de espiritualidad superior, creada con sentido de compasion y amor al projimo (Jesus). Lo que le pase a los humanos en zonas pobres (aca o en donde sea) no solo es reponzabilidad nuestra y personal sino tambien es un bumerang que alterara el ecosistema global con nosotros incluidos.
Escuchando a Boff la pregunta a plantearse es como evitar demonizar al Demonio, lo que conlleva a demonizar parte de nuestra propia esencia. Si el verso se agota en culpar a otros, sean personas o instituciones, presentes o pasadas, solo satisfacemos un sentimiento personal de creernos los detentores de la verdad y de ser los puros de ideas. El problema es ahora. Maldecir aquellos que lo que lo hicieron es bueno, sirve para no repetir, pero es improductivo y esteriliza el pensar con corazon y mente abierta la superacion de esta situacion conflictiva.
Las generaciones futuras, hasta donde permitamos que existan, nos estan observando ahora. Su repulsa es inmensa. Si debemos superar las etapas que plantea Attali en Breve historia del Futuro, y si no desaparecimos, seran humanos de otras caracteristica espirituales y su vision de este pasado actual sera condenatorio e incomprensible por la barbarie implicita. Pero para esa Humanidad emergente, que espero que sea, hay dos etapas previas de enorme sufrimiento que llevarian a esa comprension superadora. ¿Debemos seguir como zombis ese camino o podemos YA crear ese desvio y arribar a ese estado futuro?. ¿Podremos desprendernos de nuestras improntas biologicas y establecer de aqui en mas los caminos de nuestra propia evolucion?
Comencemos ya y ahora por nosotros mismos, extendiendo redes de conciencia y accion en un diseminacion esperanzadora que nos guie hacia un futuro que merecemos. Que coincidencia semantica. Diseminar, semilla, tierra, crecimiento de una nueva vida.

Reflexiones en Odisea

Utopía como un atractor en la necesaria indeterminación e incertidumbre se da en un ámbito virtual entre dos orillas que no son límites sino estela de nuestro recorrido.
El marco general se da en la territorialidad personal y original generada en nuestro crear de un Habitar habitando, que ¡oh locura!, es ir hacia el lugar que partimos pero en el que nunca estuvimos.
Pero sucede que en realidad esta fantasía realidad cuántico espiritual se da a través del danzar de mi zapato el que a su vez con vida propia habla y sufre por mí. Y aprendí que el danzar es un momento que comienza y termina, pero misteriosamente hace que sigamos hacia adelante, hacia algún lugar, hacia el origen donde nunca estuvimos.
Mi setentista angustia existencial frente al horror de la dilución probable de nuestra especie de vuelta en el origen biológico de la Vida, que posiblemente, o no, seguirá en alguna otra forma, es el leit motiv de los últimos años y que ahora mi zapato transporta en su danzar, creación, depuración de esencia.
La conclusión es terrible. Siento que mi grito no es entendido, ni su urgencia, ni su motivación hacia promover una generación responsable que construya una nueva humanidad.

Preambulo de la Carta de la Tierra

Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos
universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.

Texto completo en http://www.earthcharter.org/

Leonardo Boff en Neuquén

Hace poco estuvo Leonardo Boff dando una excelente charla en el Aula Magna de la Universidad Nacional del Comahue.
Su carisma y sensación de compromiso es enorme.
Un frase que rescate "La verdadera Revolución es la del Amor". No se refiere al Amor de los setenta hippies sino al "Amar al prójimo como a uno mismo". Muy motivante su exposición sobre las Cuatro Ecologías y sobre la Carta de la Tierra.
Hablo del pasaje de la cultura del raciocinio al de la espiritualidad, de la necesidad de tomar aquello bueno de las religiones evitando el fundamentalismo.
Me surge que debemos re crear los términos necesarios para expresar conceptualizaciones superadoras de la espiral destructiva en que estamos inmersos.
¿Cómo expresar la necesidad de Valores Globales posibles de asumir por todo el planeta? ¿Glovalorizaciones, glovalores?

Problematica en la Universidad Argentina

Los Unos y los Otros ... Nosotros (jiwasanaka)

Por Pablo Mingote

Los Humanos solemos cruzar espadas en las que ambas partes, llamativamente, enarbolan la misma causa, a la que consideran justa y suficiente. En nuestra reciente historia los nazis, en la etapa previa a la toma total del poder en Alemania, se depuraban entre si, ambos gritando “Mein Führer”; en los setenta los jóvenes argentinos nos matábamos al grito de “Viva Perón”; en la actualidad “santos dedicados” estrellan sus aviones o bombardean contra civiles invocando una causa divina justa y suficiente. Und so weiter (etc).
Algunos pueblos indoamericanos, en este caso los aymaras, reflejan su idiosincrasia a través de su lengua. Y para el equivalente de el pronombre “nosotros”, ellos tienen: jiwasa (nosotros), jiwasaki (nosotros no más) y jiwasanaka (nosotros y todos los demás). Reflejo de esto es su manera de comportarse y resolver sus problemas en forma comunitaria, en el marco de una geografía muy demandante, lo que a su vez explicaría al mismo comportamiento.
Junto con la crisis del Capitalismo Globalizado, y su automático resultado de exclusión, subyace una crisis del Sistema Político / Económico / Social en el que la Humanidad ha evolucionado. La Conciencia, el Pensamiento y la Inteligencia han hecho que la misma Humanidad sea desde hace cuarenta mil años la rectora de su propia Evolución. Sin embargo la construcción de los valores éticos siempre ha ido por detrás de la tecnología, siendo actualmente el hiato aún más amplio. Nuestra base biológica animal determina muchas veces las decisiones que se consideran realmente por libre albedrío, pero que ocultan las viejas tendencias ancestrales como el “pertenecer a la misma manada”, desconfiar del ajeno, denostar la persona sin importar su lengua o argumentos, etc.
Sin darnos cuenta estamos siendo actores en esta Crisis, y perdimos el norte que debería estar dado por los valores éticos definidos en visión del bien del conjunto, más aún en esta etapa globalizada de la Humanidad, donde quizás está en juego incluso nuestra supervivencia como Especie. Podemos ser o no la noosfera que prevalezca en este planeta, o la Evolución de la Vida generará algún día otra diferente.
En el marco de la actual discusión en el seno de la Universidad del Comahue, parecieran existir posiciones opuestas e irreconciliables. Si uno escucha y analiza los discursos pareciera sin embargo que en el fondo se habla de lo mismo. Podría decirse que un argumento común fuera: “En defensa de la oportunidad igualitaria de acceso a la educación, sustentable y corregida de las exclusiones”.
Aquellos que desarrollamos algo relacionado con la Ciencia, podríamos llamarnos Científicos, a pesar de la acepción que se le asigna actualmente. Conformamos el sector intelectual de la Sociedad, y en cierto modo disfrutamos, aún a pesar de nuestros principios altruistas, de esta asignación. Sin embargo se ve necesario una vuelta a las bases, y convertirnos en filósofos de la Ciencia, planteando las preguntas básicas y resolviendo en un marco mas “humanizado” los problemas. En esta área, sin embargo deberemos aceptar no ser los privilegiados, y que un simple empleado de una estafeta postal pueda llegar a los niveles más altos del Raciocinio.
Si analizamos lo que el Sistema ha generado, podemos ver que entre la población que aspira a pertenecer al área de las Ciencias, están los Capacitados, los Capaces pero sin oportunidad de capacitación y aquellos Capaces que realmente han tenido la suerte de ser capacitados. De ser nuestro sistema aún mas justo, y los recursos mejor administrados y distribuídos, debería también incluirse a aquellos no tan Capaces y sin oportunidad de Capacitación.
Si logramos sentirnos corporativamente pertenecientes a la Humanidad, de reales actores de la noosfera, responsables de nuestra propia Evolución o destrucción, deberíamos apelar a un ejercicio de abandono de nuestras ambiciones personales o grupales, sean en nombre de los mas altos ideales, dogmas, ideologías, la “realidad” fáctica, etc, y dar un primer paso de entendimiento del otro para hallar lo mejor para el “nosotros” (jiwasanaka), de tal manera de poder seleccionar en forma sustentable, tutorizada e igualitaria a los Capaces, independientemente de su status económico o educacional. Está en nuestra lealtad hacia uno mismo el generar el entendimiento, los puntos comunes, las operatorias correspondientes y el consenso necesarios para superarnos.
Demostremos que una nueva y mejor Humanidad es posible comenzando desde este “pequeño” problema en el concierto global. El esfuerzo vale la pena y la Evolución de la Conciencia puede comenzar en cualquier lugar del mundo para expandirse epidémicamente al resto. Lo que esta en juego no es una rencilla acotada, sino la posibilidad de crecer como Humanos, evitando un posible destino negativo como Especie.
Pido indulgencia a los lectores, dado que los argumentos puedan dar pie a refutaciones válidas y de peso. Pero lo que realmente deseo transmitir es el espíritu que subyace a estas líneas, y que espero acceda al de todos ustedes.

La Condicion Humana

LA CONDICION HUMANA

Por Pablo Mingote

Concepto

Es la reflexión filosófica e introspectiva sobre aquellos elementos que hacen a la diferencia con nuestras raíces animales y que nos definen como especie diferente, dando pie al fenómeno de autoreconocimiento como tal, y a partir de allí plantearnos las preguntas básicas universales y permanentes:
· ¿ quienes somos?
· ¿ de donde venimos?
· ¿ adonde vamos?

Introducción

Los invito a realizar una aventura intelectual sobre estos temas. Para ello es necesario liberar nuestra imaginación y pensamiento cotidiano.

No existen respuestas concretas conocidas a las tres preguntas, pero es el trabajo intelectual de analizarlas lo que nos puede llevar a una comprensión íntima de nuestra naturaleza, dando contexto no solo a las problemáticas generales y universales, sino a nuestro devenir como individuos concretos frente a la propia realización.

Es posible que esto sea un análisis permanente en nuestras vidas y que quizás el inicio de las respuestas comiencen al final de este breve período llamado vida. Quizás si somos afortunados, enfrentados al final próximo, la comprensión de estas verdades empiecen a aflorar a nuestra comprensión. Podríamos decir que este aprendizaje toma toda nuestra existencia humana individual, y que la internalización conceptual necesita del tiempo, la maduración como seres humanos y la sumatoria de vivencias ocurridas.

La palabra muerte, sobre todo en Medicina, es tomada como fracaso o final de algo. Por ello es necesario traer a colación la fundamentación de las corrientes existencialistas, que consideran la muerte como la validación de la vida, valga la tautología del término. Es en nuestra especie donde el fenómeno vida trasciende de lo biológico, y se convierte en un propio catalizador de la transformación de la Humanidad y de los individuos en particular.

La Verdad Absoluta

Por otro lado debemos puntualizar otro aspecto a tener en cuenta en este ejercicio intelectual. Los griegos tenían una palabra para significar la Verdad Absoluta, Aletheia. Nuestras capacidades nos permiten acceder a verdades posibles de demostrar, y en nuestra área fundamentalmente por el llamado Método Científico, pera estas realmente constituyen la mayor aproximación que nuestra comprensión nos permite a la Realidad Total o Verdad Absoluta. Por un lado los avances conceptuales y tecnológicos van evolucionando constantemente y por otro existen temas mas allá de la verificación por el Método Científico. Nos extenderemos en esto en la parte de la relación Ciencia Religión.

Esto no significa que tenemos que caer en un escepticismo total, pero si prevenirnos de una falsa premisa de seguridad sobre aquellas cosas que nos rodean o se nos muestran como evidentes. Es sabio tener un equilibrado juicio crítico entre ambos extremos, y ejercer nuestra autonomía de criterio. Si bien es mas práctico y cómodo tomar las cosas tal cual son presentadas y demostradas, es saludable intelectualmente el sentir un pequeño cosquilleo de inquietud y ejercer las preguntas críticas necesarias (¿por qué? ¿para qué? etc.).

La cualidad que diferencia a la Humanidad de nuestros ancestros evolutivos es el razonamiento crítico. Este nos permite ir desde las falsas creencias a las realidades fácticas, permitiendo una transición cultural, liberándonos de ser entes controlados ( esto es faltos de curiosidad y coraje intelectual) a través de ejercer la autonomía natural de nuestras mentes.

Desde la Antropología Física

Desde un punto de vista antropológico físico nuestro capital genético es en un 99% compartido con especies que nos preceden evolutivamente, o que se nos emparentan por diversificación a partir de comunes ancestros. Salvo el intelecto, que analizaremos a continuación, tenemos imbuidos genéticamente y en nuestra fisiología, que condiciona desde nuestras respuestas automáticas hasta el perfil de nuestra personalidad, todas aquellas cosas que despectivamente consideramos animales o inferiores.

Provistos de un cierto humor sarcástico esto es fácilmente evidente en la observación de las conductas habituales personales o sociales, a veces sólo cubiertas por una mínima patina de civilización. Sería interesante hechar una mirada alrededor puestos en ojos alienígenas, y analizar desde conductas, reacciones, comportamientos, fenómenos culturales, históricos, en definitiva nuestro modo de ser y hacer.

Somos la especie depredadora por excelencia, con mejor desarrollo de sus posibilidades para tal ejercicio, al menos en este planeta. Algunos aspectos de esto tienen su perfil positivo, en cuanto a la supervivencia de la especie, pero no quita que tengamos en claro el modo como ejercemos esta acción, valorando consideraciones éticas generales y posibles efectos perjudiciales hacia nosotros mismos, tanto en lo común a toda la Humanidad como en lo referente a lo personal.

Desde la Antropología Social

Otro aspecto interesante, dentro de la antropología social, es analizar esto dentro del contexto evolutivo. Estudios recientes proponen que el salto mutacional que llevó a la existencia de los primeros Homo Sapiens (Cromagnon) se produjo en un solo paso, diferenciándolo de sus parientes cronológicos, los Neanderthal, y que tiene como principal aspecto la capacidad de razonar, llevándolos a la posibilidad de la utilización del lenguaje sintáctico. De este modo se pasa de la postura del Neanderthal solamente reactivo al entorno en que se encuentra al Homo Sapiens que intenta comprender ese entorno y posteriormente interactuar sobre él, modificándolo. Se evoluciona del simple Recolector / Cazador al Agricultor /Ganadero.

En la misma propuesta se expone que posteriormente nada diferenciaría biológicamente aquellos primeros humanos, 30000 o 40000 años antes, de los actuales. La diferencia fundamental se dio en las capacidades intelectuales de esta nueva especie, que le permitió, sí con cambios biológicos que lo sustentaran, la capacidad de la sintaxis verbal y sobre todo la posibilidad de la abstracción. Esto conlleva el desarrollo de la tecnología y de su transmisión a los descendientes, favoreciendo así su progreso. Permitió otros fenómenos positivos como la expresión artística y el comienzo del intento de entender y transformar el medio ambiente en el que se encuentra.

Desde un punto de vista evolutivo a partir de este paso, la evolución presenta ya no una base de cambios cuantitativos, sino que cambia conceptualmente. A partir de allí los humanos promueven su misma evolución en base a la tecnología y el pensamiento. Esto por un lado permite que los tiempos evolutivos sean acelerados, y se dan en una especie que por primera vez en la evolución planetaria, se plantea la problemática sobre su misma evolución, y eventualmente interactúa sobre ella.

Quizás una grave afrenta a nuestro orgullo de humanos civilizados es darse cuenta que aquel primigenio humano, sentado abstraído al lado de su fuego, sintiera las mismas pulsiones, ansiedades, frustraciones, etc., que nosotros rodeados de nuestra parafernalia tecnológica. Volando la imaginación, puede que junto con él levantáramos la vista al cielo, y en los términos culturales y de conocimiento de ese momento, también nos planteáramos las preguntas básicas de la Condición Humana.

Desde la Cosmología

Si podemos considerarnos Vida Inteligente, es también interesante analizar la aparición de la misma en el contexto evolutivo del Universo. Para la verdad actual se considera que el Universo se inició hace 15000 millones de año en un fenómeno singular llamado el Big Bang ( o gran explosión). A partir de ese momento se establece el continuum tiempo / espacio y el fenómeno, al menos hasta el momento, de su expansión permanente. Por un lado se plantean dos posibles evoluciones de este proceso; una de ellas es el de la expansión por tiempo indeterminado hasta un cierto final de equilibrio último, y otra es que por una ley de entropía, llegado un determinado momento la expansión cesaría y comenzaría un fenómeno inverso que culminaría en lo que comienza en llamarse el Big Crunch. A partir de allí se plantea la posibilidad de Universos secuenciales. Asimismo se plantea que la aparición de la vida esta marcada por las características iniciales del movimiento primigenio y de las primeras partículas, que improntan las leyes físicas universales, y dentro de lo cual, y en una franja determinada de esa evolución expansiva permita la aparición de la vida, y luego de la vida inteligente o auto consciente, y en particular un específico tipo de vida planteada en la base del elemento carbón.

Es en este punto donde los científicos se plantean que nos encontramos en los límites de lo posible de demostrar, por el método científico, la verdad que se encuentra mas allá. Mitchel Marcus (U Pennsilvania) expresa: “En matemáticas y teoría de la información, podemos garantizar que hay verdades allá afuera que no podemos encontrar”.

En este contexto de análisis insertamos el Principio Antrópico ( John Barrow, U Sussex): “Las constantes físicas de la naturaleza son justamente las adecuadas para la Vida“. Mínimos cambios en las mismas harían imposible la existencia de la vida, al menos en las formas por nosotros conocida. De esto se desprende un interesante fenómeno. Visualizamos la naturaleza de los principios físicos o matemáticos, dando por sentado que así son, pero no nos preguntamos si esta naturaleza tiene algún propósito.

Es en esta inflexión del pensamiento es donde la mente debe interpretar los datos disponibles y sacar conclusiones. Algunos científicos y desde el plano inicial de su profesión, llegan a la conclusión que existe algo que determina esta singularidad, algún ente responsable de la naturaleza de los principios que rigen el Universo, que podríamos llamar Dios. Es por supuesto una posición que no es dogmática, y personalmente creo que la principal virtud es que da base al análisis y discusión. Por otro lado permite una unión entre ciencia y religión, tomada esta en su concepto mas amplio. Estos temas no son recientes y ya Albert Einstein había dicho: “ Ciencia sin Religión es endeble, Religión sin Ciencia es ciega” ( Science without Religion is lame, Religion without Science is blind).

Conclusiones

Estas posiciones tomadas del campo científico nos llevan a ver a toda nuestra especie en un microscópico punto del tiempo y del espacio, donde además no existirían diferencias entre los humanos primeramente evolucionados y los actuales, salvo las tecnológicas y la evolución del pensamiento, y de allí volvernos a inquirir sobre las preguntas básicas de nuestra Condición Humana.

Como Homus Practicus nos plantearíamos para que nos sirve esto a nuestras vidas individuales, y mas allá todavía, al desarrollo de nuestra profesión de médicos. A mi entender es desde la base de la comprensión de estos fenómenos es que edificamos los principios desde los cuales regimos nuestra ética (normas de comportamiento) tanto particular, social y/o profesional.

Además que nos permite erigirnos realmente en la especie pensante, construyendo individuos de pie frente a su propia evolución, dando base a establecer una verdadera sociedad legitimada en su condición humana.